“Più che sulle quote le donne dovrebbero puntare su un partito rosa. Il femminile, quello vero, non corrotto dall’imitazione maschile, è una potente visione del mondo, quella che basta per unire in un movimento al di là delle divergenze”. Una volta l’ho scritto, in un editoriale di Giudizio Universale, e ne sono fermamente convinto. Un partito interamente femminile, per esempio, rifonderebbe completamente il valore dell’etica in politica, come dimostra la percentuale insignificante di donne che risultano implicate in casi di corruzione. Una certa consapevolezza del proprio potenziale ruolo collettivo si avverte nel corrente sciopero del sesso, proclamato dalle donne del Kenya. In verità si tratta di una posizione che riconosce una prospettiva maschilista (quella per la quale chi ci guadagna a fare sesso sono gli uomini, e alle donne compete offrirlo) ma la ritorce contro se stessa, sia pure in un contesto di accettato dominio sessista (gli uomini vengono invitati a fare le riforme del paese, ma non sostituiti nell’esercizio del potere; e quelli, per giunta si accingono a introdurre la poligamia). Ma sorprende egualmente trovare un legame così diretto con la cultura classica occidentale, che aveva rappresentato analogo sciopero femminile del sesso nella Lisistrata di Aristofane. Soprattutto risalta la differenza rispetto all’Italia dove, nello stesso periodo, le uniche donne che hanno espresso una precisa contestazione politica sono state le veline escluse all’ultimo momento dalle liste elettorali (“ma come: avevo già firmato dal notaio!” Oh, finalmente qualcuno che dà valore alla professione notarile!).