Da Le Monde, 4 maggio 2009

Daniel Pennac, Alain Finkielkraut: due sguardi radicalmente diversi sull’educazione - Daniel Pennac, Alain Finkielkraut. Tutto separa questi due autori-faro delle edizioni Gallimard. Il primo, in un best seller coronato dal premio Ranaudot 2007, si ricorda dei dispiaceri di scuola. Il secondo, in una raccolta di dibattiti condotti nella sua trasmissione radiofonica “Repliche”, tempesta contro questa scuola che lo fa dispiacere. Sul filo di alcune scenette finemente cesellate, Daniel Pennac racconta come è passato dal somaro al professore, “dall’analfabeta al romanziere”.
Portando il lettore nel cuore delle sofferenze degli esclusi dalla conoscenza, delinea una serie di “professori salvatori”, che portano soccorso agli allievi più lenti, annegati nell’oceano dell’ignoranza. Durante le conversazioni tenute con Philippe Raynaud o François Dubet, Luc Ferry o Brunoi Mattéi, Alain Finkielkraut ripropone senza fine la disputa tra Antichi e Moderni, oppone l’istruzione all’educazione, la trasmissione dei saperi ai saperi della trasmissione, la funzione conservatrice della scuola ai danni progressisti della sua frenesia riformatrice. Mentre Daniel Pennac elenca le possibilità di una redenzione pedagogica, Alina Finkielkraut afferma che l’insegnamento non è più in grado di insegnare la cultura classica.

Una stessa preoccupazione per la scuola, tuttavia, li riunisce. Tutti e due sembrano talvolta convergere sullo stesso elogio del “a memoria” e del dettato. Ma mentre Alian Finkielkraut dichiara che deve tutto alla scuola pubblica, Daniel Pennac s’infastidisce della retorica enfatica di questi miracoli della Repubblica che nascondono tutti i fallimenti di un sistema iniquo.
Segno dei tempi, Pennac e Finkielkraut convergono nella stessa denuncia del “bambino cliente” che commercia dei voti, ottimo adepto del do ut des. Ma, mentre Pennac incita i professori a giocare col sapere, Finkielkraut sembra rinfacciare al romanziere che vorrebbe trasformare un “mestiere umanista” in “sacerdozio umanitario”. Riassumendo, uno vuole salvare le lettere, mentre l’altro cerca soprattutto di salvare degli esseri. Non ci sarà umanità senza umanesimo, sembra dire uno. Non possiamo insegnare l’umanesimo senza umanità, sembra rispondere l’altro. (…)
Pennac cerca di capire l’origine della somaraggine per disegnare una buona pedagogia, mentre Finkielkraut non accetta di “trasformare sistematicamente il fallimento dell’allievo nel fallimento della scuola”, e cerca di salvare questo santuario da un “disastro” quasi compiuto. Certi non mancheranno di far osservare che dietro la condanna della tirannia della maggioranza fatta da Finkielkraut c’è quello che il filosofo Roncière ha chiamato un “odio della democrazia””. Più che il pedagogismo, il vero nemico di Finkielkraut è in effetti il “democratismo”. E la scuola, considerata come una “énclave aristocratica” nel seno delle società democratiche, deve secondo lui restare al riparo da questa passione egualitaria che sta raggiungendo anche la sfera scolastica. Altri faranno rilevare che lo spirito da bravo bambino di Pennac può talvolta lasciare posto a una morale dei buoni sentimenti, dove l’amore diventa la panacea per rimediare alla frattura sociale. Ma ecco di nuovo posti, in termini chiari, gli argomenti dei due campi della lancinante questione scolastica.